Гардарики - древние русские города

Русский человек всегда жил и живет между прошлым и будущим, подгоняет время в бесконечных мечтах о грядущем счастье и тонет в сладостных воспоминаниях о прошедшем золотом веке. Из этой дисгармонии обычно родится недоверие к русской современности, общий отрицательный взгляд на нее как на досадную помеху, окрашенную несбыточными мечтами и воспоминаниями о временах, в которых мы никогда не были. Критическое отношение к действительности нередко отражается и на характере наших исторических знаний: в анализе прошлого подыскиваются подтверждения противоречиям и бедам современности, внимательно изучаются политические и социальные формы, но культурные ценности, созданные предыдущими ве-ками русской жизни, часто проходит мимо - до культуры ли, когда речь идет о куске хлеба.

С другой стороны, прошлое, которое незнакомому с историей человеку всегда кажется лучше, чем настоящее, при ознакомлении с летописями и трудами историков наоборот, часто приобретает либо смешной, либо нелепый, либо печальный вид. Странный жизненный уклад, море крови, холопство, насилие и мрак, сквозь который иногда нелепым контрастом проглянет могучая фигура Невского или Петра, только усиливая недоумение и замешательство и умножая количество вопросов. Как это могло все случиться? Кому верить? Может ли пробиться луч истины сквозь толщу веков, пергаментных и бумажных листов, мнений, корпоративных научных интересов? Поэтому поверить в реальность минувшего чаще всего даже после знакомства со свидетельствами документов очень сложно - события эпох Ивана III или Алексея Михайловича все равно кажутся как бы не бывшими, эдакой узорчатой затейливой выдумкой, возникшей когда-то и никак не связанной с нами и нашей жизнью. Книги, рукописи, написанные этими людьми или их современниками неведомы большинству из нас, пылятся в архивах, и мало кому удается притронуться к ним. Миниатюры летописных сводов, портреты, "парсуны" - они так странны, нереальны, застылы, что кажется, будто писаны не с живых людей, а героев сказок и былин.

Так что же делать? Как приблизить историю к себе, как оживить ее? Просто отложить ненадолго книгу и открыть глаза. На окружающий нас город, в котором мы живем и города, которые вокруг нас. На монастыри и усадьбы, которые вокруг этих городов. На отдельные дома и храмы. Осмотримся вокруг - мы заметим, что эти города и храмы живут, как и мы с вами - меняясь ежедневно и ежечасно, мокнут и ежатся под дождем и радуются солнцу, греясь в его лучах, засыпают ночью и встают утром. Как каждый из нас, они когда-то родились, болели, выздоравливали, переживали периоды подъема и упадка... В каждом городе есть живые нити, связывающими город и нас с историей, с безмолвной вечностью и одновременно - с шумным потоком разнообразных событий, судеб, ужасающих трагедий, веселых праздников, - тем, что называется историей России. Это древние, уникальные храмы, дворцы, дома, памятники. Их тысячи - и в каждом запечатлено событие или чьи-то судьбы. Идя от одного храма к другому, от крепостного вала к палатам, от особняка к особняку можно незримо пройти небольшую часть русской и вместе с тем местной истории, которые неразделимы. И только оказываясь в древнем городе или монастыре, мы иногда впервые понимаем, что такое настоящая история. Понимаем потому, что из сухой книжной скучной неосязаемой науки она перевоплощается в живые, подлинные здания, крепости, церкви, которые можно потрогать, в которые можно войти, вдохнув непередаваемый запах времени. О трагедии Старой Рязани гораздо больше скажет тонкий слой угля от сгоревших стен в осыпи старого вала и случайный черепок от горшка, нежели десять страниц учебника. О том, что пережил перед смертью Андрей Боголюбский нельзя не задуматься, стоя в Боголюбово перед нишей под лестницей, где прошли его последние минуты - и при этом можно остаться совершенно равнодушным к самому талантливому описанию его гибели. Однако для того, чтобы памятник "заговорил", чтобы незримая "беседа" с ним была интересной, надо стараться как можно больше узнать о нем.

Теперь, прежде чем переходить к описанию отдельных древнерусских городов, необходимо обратить внимание на основные моменты возникновения и развития городов на Руси. Города в целом возникают после отделения ремесла от земледелия в VI-VII веках нашей эры, когда ремесленники стали концентрироваться в племенных центрах-градах или на городищах-погостах, которые из военных укреплений постепенно превращаются в центры ремесла и торговли - города. (Само слово "город" - славянского происхождения, оно существует практически во всех славянских языках и означает "укрепленное место".) Одновременно города становятся центрами и резиденциями носителей власти. Возникновение городов и городской культуры всегда считалось одной из важных предпосылок образования государства и важнейшим признаком человеческой цивилизации.

Скандинавские источники называли Русь страной городов или "Гардарики", указывая на то, что уже в VIII-IX веках на Руси были сотни городов. И хотя это свидетельство спорно, нельзя не признать, что уже в то время городов в славянских землях было множество. Если взять русские летописи и посчитать названия городов, то выяснится, что уже в период с VIII по X век упоминается 23 города. Например, Белоозеро, Галич, Новгород, Киев, Муром, Псков, Полоцк, Ростов Великий, Смоленск, Чернигов - только немногие из древних русских городов, которые упомянуты впервые в то время. А ведь это не все города, которые уже были в тот период. Так, например, мы знаем, что первые упоминания Суздаля встречаются значительно позже, чем он возник. Значит, много городов не упомянуто в летописи по тем или иным причинам, и скандинавские источники были отчасти правы.

Города, как правило, развивались из крупных поселений, находящихся на слиянии двух рек, так как такое расположение обеспечивало более надежную защиту. Центральная часть города, окруженная валом и крепостной стеной называлась кремль, кром или детинец. С той стороны, где не было естественной водной преграды, копался ров, который, как правило, был сухим и лишь иногда наполнялся водой (заполнить ров водой было очень сложно технически). К кремлю примыкали поселения ремесленников, которые селились ("садились") ближе к пристани, к дорогам. Эта часть города называлась посадом. Значительная часть жителей жила за счет торговли, и поэтому третьей неотъемлемой частью города обязательно становился торг - рыночная площадь, как правило, располагавшаяся вблизи пристани на берегу реки. Кроме того, город снабжали продовольствием жители округи - окрестных деревень, приезжавшие на торг со своими сельскохозяйственными продуктами и пригонявшие на продажу скот. Они, в свою очередь, покупали в городе ремесленные изделия - посуду сельскохозяйственный инвентарь, конскую упряжь, а в случае опасности спасались за стенами города.

Возникает вопрос: что это за округа, какова ее территория? Она, очевидно, была невелика. Все населенные пункты (села и деревни), откуда в город поступали продукты, находились в пределах 10-30 километров от города (то есть несколько часов езды на телеге). На заре земледелец отправлялся в путь, (чтобы поспеть к открытию торга), который занимал у него два-четыре часа езды, и к вечеру возвращался.

Основным товаром городской торговли в основном могли быть предметы роскоши или та утварь, которую выделывали ремесленники. Расчет был на то, чтобы можно было эти товары в относительно небольшом количестве перевезти, а вместе с тем получить максимальную выгоду. Из одного города в другой возили на продажу лишь то, чего не могло быть в этом месте. Например, рожь и пшеница выращивались везде и поэтому невозможно представить себе, чтобы мешки с зерном в древности везли для продажи, например, из Смоленска в Полоцк. Поэтому в то время очень сильно была развита внешняя торговля, ибо из дальних стран в города везли то, чего в славянских землях не было. Городской торг обычно выполнял функции и городского форума, где просто можно было потолкаться, встретить знакомых, развлечься, поглазеть по сторонам, услышать новости.

Древнейшие города обычно возникали на важнейших торговых путях. Наложив карту наших городов на физическую карту, мы увидим, что большинство из них стоит на крупных реках, а река в древней Руси была наиболее надежным торговым путем и средством сообщения. Не следует забывать, что река также была и главным источником питьевой воды (даже в наши дни вода в московский водопровод все равно поступает из Москвы-реки).

Любой древний город в нашем сознании обычно отождествляется с городской стеной. (Само слово "город" родственно словам "огораживать", "городить", то есть создавать укрепления). Каким же образом создавались величественные городские стены, которые мы привыкли видеть на картинах и иллюстрациях? На высокий, хорошо сложенный вал (иногда туда еще забивали сваи) с плоской вершиной ставили клети, то есть срубы высотой иногда в несколько метров - один сруб к другому вплотную, которые держались благодаря своей тяжести. Хорошим срубом считался сделанный из дуба. Эти срубы заполняли землей или камнями. Поверх срубов с землей делался настил и ставился частокол-заборола, а с внутренней устраивались боевые площадки. Один такой сруб с настилом и частоколом назывался городня или городница. Стена ставилась с некоторым отступлением от внешней границы вала. У подножия вала копался ров. На его противоположном от стены берегу часто устраивался дополнительный частокол.

Поскольку городницы держались на валу без фундамента, под собственной тяжестью, бывали случаи, когда городницы, составлявшие звенья стены, вываливались из нее вместе с оборонявшими их людьми. Так, в XII веке во время осады половцами городка Римова в Киевской земле "полетели две городницы с людьми и на сражающихся и прочих горожан нашел страх", а половцы сумели прорваться в город. Стандартная стена хорошего города очевидно была не очень большой высоты - от двух до трех метров (иногда применялся такой критерий - высота стены должна равняться высоте всадника, вставшего на спину лошади и поднявшего вверх руку), иначе было бы совершенно непонятно для нас сообщение летописи о смердах, "перескакивавших через заборола", во время осады одного галицкого города.

Зимой внешняя сторона вала нередко заливалась водой и городская стена становилась для противника почти недоступна, потому что вскарабкаться по такой ледяной горе без огромных потерь было просто невозможно. Горел такой кремль, особенно недавно сделанный, очень плохо и поэтому поджечь такие стены было трудно. Стены укреплялись башнями-вежами, которые в некоторых городах были каменными и поставленными с тем расчетом, чтобы стрела с одной башни долетала, по возможности, до другой. В отдельных башнях были проездные ворота.

Стены эти чинили довольно редко, поскольку ремонтировать их при столь больших размерах было невероятно сложно и проще было сделать заново. Поэтому если стена сильно страдала от пожара - тут же начинали заготовлять лес выше по течению реки, сплавлять его и строить стены заново. Мастера, строившие стены, назывались горододельцами. Но в любом случае, даже без пожаров и стихийных бедствий, стены за много десятков лет сильно ветшали, все больше "нагибались" от дождей, морозов, снега и наступал момент, когда вся стена возобновлялась. Каменные стены и постройки из камня в то время были невероятно дороги и позволить себе такую постройку могли лишь очень немногие города - каменной стеной в XI веке был обнесен Киев, каменная стена протянулась в XII веке вокруг Боголюбово - загородной резиденции князя Андрея Боголюбского под Владимиром. В Москве первые каменные городские стены появились только в 1366 году. В большинстве же городов каменных стен вообще никогда не было.

В обычном средневековом городе проживало в среднем несколько тысяч человек Основой городской застройки в XI-XII веках был срубный дом (изба) и полуземлянка-жилище, немного (на 0,3-1,0 м) углубленное в землю, так что стены его возвышались над землей. Со временем в XIV веке полуземлянка уже исчезает и основным городским жилищем остается срубный дом. Такие дома состояли из одного только квадратного или почти квадратного в плане помещения, служившего всей семье и для работы, и для приготовления пищи, и для еды, и для сна. Кровля дома чаще бывала двускатной.

Дома всегда строились из сосны или ели, которые создавали в избе сухость и насыщали воздух приятным запахом смолы. Пол в таких домах был дощатый. Дом обычно имел и "подклет" - нижнее нежилое хозяйственное помещение. Если подклета не было и избу приходилось ставить прямо на земле, ее утепляли, возводя для этого на земляной подсыпке и приваливая к наружным стенам дома землю. Присыпанная к стенам снаружи дома земля удерживалась досками, в результате чего получалась завалинка, на которой жители домов любили посидеть по вечерам.

Рядом с домом обязательно была баня (мовница), стоявшая обычно отдельно. Двор горожанина включал зачастую и сад с фруктовыми деревьями, среди которых были груши, рябины, яблони, а также цветник с кустами роз. Двор был окружен забором с воротами. Забор, как правило, представлял собой частокол из врытых в землю не очень толстых кольев. Окна в доме делались маленькими и свет проходил через них с трудом. Поскольку света в избе было мало, пользовались для освещения лучинами - тонкими деревянными щепками, воткнутыми в стену или специально расщепленное полено. Деревянная дверь в одну створку закрывала вход, ориентированный обычно на юг, чтобы в комнату попадало больше тепла и света (особенно в летнее время).

Главную роль в интерьере любого русского жилища играла печь. Недаром и все помещение, где была печь, называлось "истопкой" (от слова "топить") или избой. Печь была сложена из камней и не имела трубы (изба без трубы называлась "курной"), так что дым шел прямо в избу и уходил под крышу. Чтобы выпустить дым, открывали дверь и волоковое оконце на фронтоне избы. Делать было нечего - "горечи дымные не претерпев, тепла не видати", - гласила древняя пословица. Если хозяин дома занимался ремеслом, то мастерская располагалась во дворе или в самом доме.

Дома зажиточных людей были больше по размерам, нежели дом простолюдина, и разделялись перегородкой на две примерно равные части, так что получалось две комнаты. Печь имелась только в одной из этих комнат. Потолок делали из брусьев или плах и над потолком насыпали землю для сохранения тепла. В XIV веке в России появились оконные стекла, которые иногда раскрашивались в разные цвета - роскошь, доступная только очень богатым людям. Однако и стекла того времени были такого качества, что как слюда или бычий пузырь пропускали только свет и не позволяли ничего видеть на улице. Поэтому даже и в богатых домах пользовались той же лучиной, пучки которой вставляли в специально выкованные фигурные светцы, приспособленные для вбивания в стену или ставившиеся на пол. Иногда употребляли масляные фитильные светильники - небольшие плошки с загнутыми вверх краями и кольцеобразной ручкой. Люди с хорошим достатком могли позволить себе такую роскошь, как сальные, а то и восковые свечи, толщина которых была от 1 до 5 см. в диаметре.

Некоторые дома были двух или трехэтажными. Так, название "сени" в то время означало не прихожую, как мы привыкли думать, а парадную террасу, расположенную на втором этаже. Сени поддерживались столбами и снабжались красивыми деревянными решетками. Непременной частью дома или дворца богатого человека был терем. Он завершал ансамбль дома, составляя его третий (или второй) этаж. Шатровая (чаще всего) кровля терема была видна издалека. Она раскрашивалась яркими красками, а иногда покрывалась даже медными листами, дававшими иллюзию золота.

Кроме высокого (двух-трехэтажного) основного здания дворца с сенями, теремом, разного рода навесами и кровельками, на дворе богатого человека были, конечно, и хозяйственные постройки - клети, поварни, конюшни, избы для челяди и приближенных. На своем городском дворе держали и много лошадей для службы и выезда, а также коров, свиней и овец для хозяйственных надобностей. Пропитание боярина и его дворни должно было обеспечиваться продуктами, которые обычно привозили как натуральный оброк из многочисленных деревень. Для хранения всей этой снеди отводились погреба, которые могли быть устроены под домом, а также и отдельно. Во дворе были и добротные амбары для хранения разного рода запасов, а также бани. Почти каждый богатый двор имел также огород и фруктовый сад.

Дворцы князей и приближенных к ним бояр в XIII-XV веках включали множество комнат, находившихся в разных этажах и служивших как для личного обихода, так и для парадных приемов, пиров и увеселений. Во дворцах были пиршественные залы с дубовыми столами (в летнее время столы могли стоять и на сенях) и личные комнаты, такие как "ложница" - спальня князя, а также особые сени княгини, где она сидела со своей свитой. Увенчивался дворец богато украшенным теремом. Стены и потолки во дворцах и богатых домах, очевидно, расписывались разными красками, а также завешивали дорогими материями - "узорочьем". Печь с трубой тоже была немаловажным элементом украшения интерьера - она могла белиться и также расписываться различными узорами и рисунками на разные сюжеты. Интерьер дополняла массивная разная мебель - столы, лавки, коники, рундуки (длинные лавки-лари, украшавшиеся резьбой).

Дворцовые помещения часто расширялись путем пристройки различных помещений без определенного плана. Каждую новую "палату" пристраивали к другим там, где находили нужным и либо соединяли с ними переходом или дверью, либо делали отдельный вход с наружной или внутренней лестницей. У князей на дворе обязательно стояла и церковь, и двор князя представлял собой небольшой городок внутри города, окруженный крепким частоколом, а иногда - валом и рвом, а то и каменной стеной.

Города в старину просыпались рано. На рассвете, а в осеннее и зимнее время и до света жителей будил колокольный звон, созывавший население в церкви к утреннему богослужению. Этим звоном начиналось каждое утро и затем он повторялся не раз в течение дня. Кроме многочисленных церковных праздников, общих для всего населения, справлялись еще приходские храмовые праздники, а их было столько же, сколько дней в году, даже более, потому что не было дня, к которому бы не приурочивалась память небесного покровителя той или иной приходской церкви. Сразу же со скрипом открывались городские ворота. Длинной вереницей двигались на рынки возы с хлебом, рыбой и другими товарами. На улицах раздавались возгласы квасников и сбитенщиков, вышедших продавать свои напитки. Внутри молчаливых домов пробуждалась жизнь, все приходило в движение, начиналась обычная домашняя суета. Улицы заполнялись жителями. Ремесленники направлялись в свои мастерские, купцы и мелкий торговый люд открывали свои лавки и принимались за торговлю.

В княжеские хоромы съезжались по своим служебным делам бояре в сопровождении слуг. На городской торговой площади - главной площади города - с раннего утра начиналось оживление. В базарные дни (обычно среда и пятница) она заполнялась особенно густой толпой продавцов и покупателей, холопов и просто праздных людей, пришедших посмотреть на суету и движение на большом рынке, узнать городские новости.

В полдень наступало время обеда. Толпа на площади редела. После обеда в трудовом дне наступал перерыв, отдых. В эти часы принято было ложиться спать - послеобеденный отдых был национальным обычаем, отступление от которого не проходило безнаказанно даже царю: известно, что Лжедмитрий I навлек на себя подозрение в нерусском происхождении и самозванстве, между прочим, тем, что после обеда не спал, а занимался делами. Затихало движение на улицах, замирала торговля и останавливались дела - купцы и их помощники-мальчики ложились спать перед лавками. Оживление наступало вновь через час-полтора по окончании послеобеденного сна.

Но вот день заканчивался. Постепенно стихал городской шум и вновь был слышен колокольный звон, созывающий людей на вечернее богослужение. Лавки закрывались - после начала вечернего богослужения работать уже было нельзя. Люди возвращались домой или шли в храм.

С наступлением темноты тяжелые городские ворота с лязгом и скрипом запирались - теперь ни в город, ни из города ни въехать, ни выехать до рассвета было нельзя. Улицы перегораживались решетками и надолбами, у которых вставала охрана - сторожа, набиравшиеся из посадских людей. Сторожа вооружались рогатинами, топорами и бердышами. Наступала тишина, которую нарушал лишь лай собак и постукивания в била сторожей и их оклики. В домах гасли последние огни, окна закрывались ставнями и закреплялись изнутри оконными заслонами. Теперь идти по улице разрешалось только с ручным фонарем, поскольку уличных фонарей не существовало, а все, что видел вокруг себя припозднившийся прохожий - это ряды сплошных высоких заборов с наглухо запертыми воротами, из-за которых доносился лай дворовых собак.

Кроме того, по фонарю "доброго человека", которому незачем было хорониться, видели, таким образом, издали и со всех сторон - караульные у ворот и решеток, объезжие головы, проверявшие службу караульщиков. Без фонаря пробирался только "тать в нощи", которого и надо было "имать". Помимо фонаря, неплохо было иметь в поздний час с собой охрану или оружие - кистень, топор или кинжал, чтобы не оказаться утром на погосте. Сторожа были обязаны задерживать подозрительных людей, появлявшихся ночью на улицах, и передавать их властям. "Кто в ночи поедет или пеш пойдет, - гласила инструкция, - тех людей расспрашивать, а расспрося провожать до тех мест, куды едет или идет". Именитых и почтенных горожан пропускали домой с их слугами, подозрительных или били и обирали, или отправляли в тюрьму, где их ожидало телесное наказание.

Иногда ночную тишину прорезал набатный звон колокола - над городом поднималось зарево пожара. Разбуженные посадские люди выбегали из домов, чтобы, согласно приказу городских властей, принять участие в тушении пожара. Но вот ночь уже на исходе. Ночная мгла вновь покидала улицы. Начинали гудеть колокола, призывая к ранней церковной службе, и наступало утро нового дня...

Памятью о былых городских укреплениях сохранились до нашего времени городские валы и рвы, которые можно видеть в Киеве, Суздале, Владимире, Переславле-Залесском, Белозерске, Дмитрове, Юрьеве-Польском, Рязани и, глядя на них мы можем представить себе боевую мощь древнерусских городов. До сих пор валы рассекают дороги там, где когда-то стояли ворота, и лучше всего можно осмотреть территорию города и представить себе его славное прошлое, неторопливо двигаясь по широкому городскому валу, с которого обычно открываются замечательные виды.

Гардарики Александров Владимир Волоколамск Дмитров Звенигород Коломна Курск Переславль-Залесский Ростов Великий Рязань Серпухов Суздаль Юрьев-Польской

Rambler's Top100
<noscript> <br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> <script>if (window!=window.top){document.write('<div style="display:none">');dwrite = document.write;document.write = function(){}}</script> <hr/> <script language="JavaScript"> //<!-- (new Image()).src = 'http://www.tns-counter.ru/V13a***R>' + document.referrer.replace(/\*/g,'%2a') + '*rbc_ru/ru/UTF-8/tmsec=pochta_hostings/' + Math.round(Math.random() * 1000000000); u="count.rbc.ru/p103.gif";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;y=""; y+="<img src='http://"+u+"?r="+escape(d.referrer)+"&width="+screen.width+"&height="+screen.height+"&hash="+escape(d.location.hash.substr(1))+"&rn="+Math.random(); y+="' border=0 width=1 height=1 alt='count'>"; d.write(y);if(!n) { d.write("<"+"!--"); }//--></script><noscript> <img src="http://count.rbc.ru/p103.gif"border="0"width="1"height="1"/> </noscript><script language="javascript1.2"><!--skip (); if(!n) { d.write("--"+">"); } //--> </script> <table align="center" cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 align=center><tr valign="top"><td align=center style="font-family: Arial;font-size: 13px;text-decoration: none;"> <!-- a title="почта" href="http://mail.qip.ru" target=_blank>Почта</a Для студентов и абитуриентов: скачать <a href="http://5ballov.qip.ru" title="реферат" target="_blank">реферат</a> или сочинение <a title="Снимок экрана и захват видео" href="http://welcome.qip.ru/shot?utm_source=hosting&utm_medium=cpc&utm_content=shot&utm_campaign=main_qipshot">Снимок экрана</a> - просто и удобно с QIP Shot. --> </td></tr> </table> <br><br> <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" id="h_24x4" style="display:none;position:fixed;//position:absolute;right:0px;top:0px;z-index:10000;"><tr><td valign="top"width="13" style="margin:0; padding:0;"><a style="display:block;background:#ffffff;color:#000000;font-size:11px;font-weight:bold;padding-left:2px; border:1px solid #000000; border-right:0;" href="javascript:" onclick="document.getElementById('h_24x4').style.display='none';return false;">З<br>а<br>к<br>р<br>ы<br>т<br>ь</a></td><td id="h_24x4td"></td></tr></table> <script type="text/javascript"> //<!-- /* document.getElementById('h_24x4td').innerHTML = '<iframe frameborder="0" id="'+Math.round(Math.random()*100000)+'" width="120"height="200px" scrolling="no" style="background-color:#FFFFFF;border:0px solid #000000;" src="http://r.qip.ru/rb?name=Hosting_240x400&jscookie=0"></iframe>'; */ /* if( Math.random() >= 0.5 ) { document.getElementById('h_24x4td').innerHTML = '<iframe frameborder="0" id="'+Math.round(Math.random()*100000)+'" width="300px"height="250px" scrolling="no" style="background-color:#FFFFFF;border:0px solid #000000;" src="http://r.qip.ru/rb?name=hosting_300x250&jscookie=0"></iframe>'; }else{ document.getElementById('h_24x4td').innerHTML = '<iframe frameborder="0" id="'+Math.round(Math.random()*100000)+'" width="120"height="200px" scrolling="no" style="background-color:#FFFFFF;border:0px solid #000000;" src="http://r.qip.ru/rb?name=Hosting_240x400&jscookie=0"></iframe>'; } */ document.getElementById('h_24x4td').innerHTML = '<iframe frameborder="0" id="'+Math.round(Math.random()*100000)+'" width="300px"height="250px" scrolling="no" style="background-color:#FFFFFF;border:0px solid #000000;" src="http://r.qip.ru/rb?name=hosting_300x250&jscookie=0"></iframe>'; document.getElementById('h_24x4').style.display = ''; //--> </script> <iframe frameborder="0" scrolling="no" style="width:100%;height:150px;background-color:#FFFFFF;" src="http://r.qip.ru/iframe?name=Hosting_subfooter&jscookie=0"></iframe> <script type="text/javascript"> var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-34764375-1']); _gaq.push(['_setDomainName', 'none']); _gaq.push(['_setAllowLinker', true]); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })(); </script> <script type="text/javascript"> <!-- function ml_ph(p){document.write('<div id="mlph'+p+'" style="display:none"><\/div>');} function ml_c(p){document.write('<div style="visibility:hidden;position:absolute"><iframe id="ml_c'+p+'" width=1 height=1 marginwidth=0 marginheight=0 scrolling=no frameborder=0><\/iframe><\/div>');} function ml_getCode(n,p,s){ var d; if(n<10){try{if(document.all && !window.opera){d = window.frames['ml_c'+p].document;} else if(document.getElementById){d=document.getElementById('ml_c'+p).contentDocument;}}catch(e){} if(d){d.write('<scr'+'ipt src="'+s+'"><\/scr'+'ipt>');} else {setTimeout('ml_getCode('+(++n)+','+p+',"'+s+'")', 100);} }} var place_id = '3001'; var dreferrer = document.referrer; try { dreferrer = window.parent.document.referrer } catch(e) {} try { dreferrer = dreferrer.substr(0, 256) } catch(e) { dreferrer = "" } ml_ph(place_id); ml_c(place_id); ml_getCode(1,place_id,'http://engine.mediamir.medialand.ru/code?pid='+place_id+'&gid=329&oin=0&rid=' + Math.round(Math.random()*100000)+'&dreferer='+escape(dreferrer)); //--> </script> <!-- Яндекс.Промоблок --> <script type="text/javascript"> yandex_partner_id = '103820'; yandex_site_charset = 'utf-8'; yandex_ad_format = 'direct'; yandex_direct_type = 'stripe'; document.write('<sc'+'ript type="text/javascript" src="http://an.yandex.ru/system/context.js" > </sc'+'ript >'); </script> <script type="text/javascript"><!-- document.cookie="rb_shows=25%e49; expires=Mon, 30 Sep 2024 21:00:00 GMT; path=/; domain=.qip.ru"; document.cookie="rb_shows_day=25-1%e49-1; expires=Sun, 23 Nov 2014 21:00:00 GMT; path=/; domain=.qip.ru"; --></script>